龔自珍《乙丙之際箸議第九》

當彼其世也，而才士與才民出，則百不才督之，縛之，以至於戮之。戮之非刀、非鋸、非水火，文亦戮之，名亦戮之，聲音笑貌亦戮之。戮之權不告於君，不告於大夫，不宣於司市，君大夫亦不任受。其法亦不及於要領，徒戮其心，戮其能憂心、能憤心、能思慮心、能作為心、能有廉恥心、能無渣滓心。又非一日而戮之，乃以漸，或三歲而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度將見戮，則蚤夜號以求治；求治而不得，悖悍者則蚤夜號以求亂。夫悖且悍，且睊然眮然以思世之一便己，才不可問矣。向之倫，聒有辭矣。然而起視其世，亂亦竟不遠矣。

                                                                                        ——龔自珍《乙丙之際箸議第九》

有一種時代，看起來怎麽看都像一個盛世。國家好象很強大，尤其是國家顯得特別穩定。但是在這個國家裏邊是怎麽樣的呢？如果出了一個有才能的人，周圍一百個無才無德的人就會監督他、束縛他，甚至殺掉他。這種殺，不一定消滅他的肉體，是消滅他的能憂心，能憤心，能思慮心，能作為心，能有廉恥心，能無渣滓心。這樣的結果是，在這樣的社會裏，在這樣的國家裏，在這樣的民族裏，不僅找不到一個才士、一個才民、一個才商，甚至連才偷、才盜都找不到了。

專製政治通過對個體天賦和發展空間的擠壓，最終讓一個民族失去了活力。唯一得利的就是專製君主本人，以及他所代表的那些階層。