五行理匯

 五行理匯：

1.陰陽

“	以陰陽言之，大陰者，北方。北，伏也，陽氣伏於下，於時為冬。冬，終也，物終臧，乃可稱。水潤下。知者謀，謀者重，故為權也。 大陽者，南方。南，任也，陽氣任養物，於時為夏。夏，假也，物假大，乃宣平。火炎上。禮者齊，齊者平，故為衡也。 少陰者，西方。西，遷也，陰氣遷落物，於時為秋。秋，膽也，物咼斂，乃成孰。金從革，改更也。義者成，成者方，故為矩也。 少陽者，東方。東，動也，陽氣動物，於時為春。春，蠢也，物蠢生，乃動運。木曲直。仁者生，生者圜，故為規也。 中央者，陰陽之內，四方之中，經緯通達，乃能端直，於時為四季。土稼嗇蕃息。信者誠，誠者直，故為繩也。 五則揆物，有輕重圜方平直陰陽之義，四方四時之體，五常五行之象。厥法有品，各順其方而應其行。	”
——《漢書‧律曆志》

《漢書‧律曆志》另有記載：「太極中央元氣」，故中央土亦可看作為太極。

 

2.八卦

漢代李君明（京房）首創八宮卦，提出後天八卦與五行之對應關係：

震、巽為木，離為火，坤、艮為土，兌、乾為金，坎為水。

 

3.干支

《淮南子‧天文訓》：「甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。」四季——辰、戌、丑、未。

五行	木		火		土		金		水
陰陽	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰	陽	陰
天干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
地支	寅	卯	午	巳	辰、戌	丑、未	申	酉	子	亥
生肖	虎	兔	馬	蛇	龍、狗	牛、羊	猴	雞	鼠	豬

4. 中醫

五行於中醫學之特殊含義：

「木曰曲直」：生長、升發、條達、舒暢之性，

人體為肝 （臟）和膽（腑）。

「火曰炎上」：溫熱、向上之性，

人體為心（臟）和小腸 （腑）。

「土曰稼穡」：生化、承載、受納之性，

人體為脾（臟）和胃 （腑）。

「金曰從革」：沉降、肅殺、收斂之性，

人體為肺（臟）和大腸（腑）。

「水曰潤下」：滋潤、下行、寒涼、閉藏之性，

人體為腎 （臟）和膀胱（腑）。

 

肝臟主宰憤怒，過分憤怒會傷肝臟； 心臟主宰喜樂，過分喜樂會傷心臟； 脾臟主宰思慮，過分思慮會傷脾臟； 肺主宰悲傷，過分悲傷會傷肺； 腎主宰恐懼，過分恐懼會傷腎。

 

5.命理

五行元理賦：

木賴水生，水多木漂。木能生火，火多木焚。木能剋土，土重木折。

木弱逢金，必為砍折。強木得火，方化其頑。木旺得金，方成棟梁。

火賴木生，木多火熾。火能生土，土多火晦。火能剋金，金多火熄。

火弱逢水，必為熄滅。強火得土，方止其焰。火旺得水，方成相濟。

土賴火生，火多土焦。土能生金，金多土弱。土能剋水，水多土流。

土衰逢木，必遭傾陷。強土得金，方宣其滯。土旺得木，方能疏通。

金賴土生，土多金埋。金能生水，水多金沈。金能剋木，木堅金缺。

金衰遇火，必見銷榕。強金得水，方挫其鋒。金旺得火，方成器皿。

水賴金生，金多水泛。水能生木，木多水縮。水能剋火，火炎水灼。

水弱逢土，必為淤塞。強水得木，方泄其勢。水旺得土，方成池沼。

 

鬼谷遺文：

木得木多，則柔懦泛交，曲直自循，多學不實，聰明華潔。

木得金多，則剋製憔悴，剛而無斷，靜思悔動，譽義不常。

木得土多，則取舍自信，華而不奢，體柔伏剛，言必鑒人，智不自勝。

木得水多，則漂流不定，言行相違，處吉不寧，趨時委曲。

木得火多，則馳騁聰明，好學不切，禮繁義亂，明他害己，善惡決發。

火得火多，則崇禮義洎，明外昏內，自華而儉，既旺即已，不可速達。

火得木多，則自恃威福，聰明誌懦，動思依輔，靜則誌明，好辯是非。

火得金多，則誌不自勝，好辯而剛，禮義失中，直而招謗。

火得土多，則立用沈密，利害敢為，言清行濁，執不通變。

火得水多，則為德不均，巧而忘禮，多易多難，摭取艱險，計深反害。

土得土多，則重厚藏密，守信容物，或招毀謗，恩害敢為。

土得金多，則信而好義，剛而多躁，不能持重，庶事無容。

土得木多，則形勞誌大，雜好狂徒，用柔爽信，曲直黨情。

土得火多，則施義忘親，外明少斷，奢儉失中，好禮口惠。

土得水多，則貪功好進，泛順伏機，誌善若昏，愛惡無義。

金得金多，則剛直尚勇，見義必為，過不自知，忘仁好義，思禮好勝。

金得木多，則辯分曲直，利害兼資，置德懷忿，朋友失義。

金得火多，則口才辯利，好禮忘義，動止寬和，中心鄙吝。

金得水多，則計慮不深，為人無恩，臨事齷齪，或是或非。

金得土多，則失中有成，口儉心慈，作為暗昧，多處嫌疑。

水得水多，則沈潛伏溺，小巧多權，苗而不秀，聲譽汪洋。

水得火多，則崇禮貪饕，自恃深慮多憂，猛斷後悔。

水得木多，則流而不止，執誌反柔，臨事汗漫，奢儉失中。

水得金多，則本末常安，多得資援，好義不實，智大多淫，智勝義負則性靈強。

水得土多，則沈靜執塞，內利外鈍，忍妒多恨，信義無決。