五行理匯：
1.陰陽
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“ |
以陰陽言之，大陰者，北方。北，伏也，陽氣伏於下，於時為冬。冬，終也，物終臧，乃可稱。水潤下。知者謀，謀者重，故為權也。 大陽者，南方。南，任也，陽氣任養物，於時為夏。夏，假也，物假大，乃宣平。火炎上。禮者齊，齊者平，故為衡也。 |
” |
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——《漢書‧律曆志》 |
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《漢書‧律曆志》另有記載：「太極中央元氣」，故中央土亦可看作為太極。
2.八卦
漢代李君明（京房）首創八宮卦，提出後天八卦與五行之對應關係：
震、巽為木，離為火，坤、艮為土，兌、乾為金，坎為水。
3.干支
《淮南子‧天文訓》：「甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。」四季——辰、戌、丑、未。
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五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
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陰陽 |
陽 |
陰 |
陽 |
陰 |
陽 |
陰 |
陽 |
陰 |
陽 |
陰 |
4. 中醫
五行於中醫學之特殊含義：
「木曰曲直」：生長、升發、條達、舒暢之性，
「火曰炎上」：溫熱、向上之性，
「土曰稼穡」：生化、承載、受納之性，
「金曰從革」：沉降、肅殺、收斂之性，
「水曰潤下」：滋潤、下行、寒涼、閉藏之性，
肝臟主宰憤怒，過分憤怒會傷肝臟； 心臟主宰喜樂，過分喜樂會傷心臟； 脾臟主宰思慮，過分思慮會傷脾臟； 肺主宰悲傷，過分悲傷會傷肺； 腎主宰恐懼，過分恐懼會傷腎。
5.命理
五行元理賦：
木賴水生，水多木漂。木能生火，火多木焚。木能剋土，土重木折。
木弱逢金，必為砍折。強木得火，方化其頑。木旺得金，方成棟梁。
火賴木生，木多火熾。火能生土，土多火晦。火能剋金，金多火熄。
火弱逢水，必為熄滅。強火得土，方止其焰。火旺得水，方成相濟。
土賴火生，火多土焦。土能生金，金多土弱。土能剋水，水多土流。
土衰逢木，必遭傾陷。強土得金，方宣其滯。土旺得木，方能疏通。
金賴土生，土多金埋。金能生水，水多金沈。金能剋木，木堅金缺。
金衰遇火，必見銷榕。強金得水，方挫其鋒。金旺得火，方成器皿。
水賴金生，金多水泛。水能生木，木多水縮。水能剋火，火炎水灼。
水弱逢土，必為淤塞。強水得木，方泄其勢。水旺得土，方成池沼。
鬼谷遺文：
木得木多，則柔懦泛交，曲直自循，多學不實，聰明華潔。
木得金多，則剋製憔悴，剛而無斷，靜思悔動，譽義不常。
木得土多，則取舍自信，華而不奢，體柔伏剛，言必鑒人，智不自勝。
木得水多，則漂流不定，言行相違，處吉不寧，趨時委曲。
木得火多，則馳騁聰明，好學不切，禮繁義亂，明他害己，善惡決發。
火得火多，則崇禮義洎，明外昏內，自華而儉，既旺即已，不可速達。
火得木多，則自恃威福，聰明誌懦，動思依輔，靜則誌明，好辯是非。
火得金多，則誌不自勝，好辯而剛，禮義失中，直而招謗。
火得土多，則立用沈密，利害敢為，言清行濁，執不通變。
火得水多，則為德不均，巧而忘禮，多易多難，摭取艱險，計深反害。
土得土多，則重厚藏密，守信容物，或招毀謗，恩害敢為。
土得金多，則信而好義，剛而多躁，不能持重，庶事無容。
土得木多，則形勞誌大，雜好狂徒，用柔爽信，曲直黨情。
土得火多，則施義忘親，外明少斷，奢儉失中，好禮口惠。
土得水多，則貪功好進，泛順伏機，誌善若昏，愛惡無義。
金得金多，則剛直尚勇，見義必為，過不自知，忘仁好義，思禮好勝。
金得木多，則辯分曲直，利害兼資，置德懷忿，朋友失義。
金得火多，則口才辯利，好禮忘義，動止寬和，中心鄙吝。
金得水多，則計慮不深，為人無恩，臨事齷齪，或是或非。
金得土多，則失中有成，口儉心慈，作為暗昧，多處嫌疑。
水得水多，則沈潛伏溺，小巧多權，苗而不秀，聲譽汪洋。
水得火多，則崇禮貪饕，自恃深慮多憂，猛斷後悔。
水得木多，則流而不止，執誌反柔，臨事汗漫，奢儉失中。
水得金多，則本末常安，多得資援，好義不實，智大多淫，智勝義負則性靈強。
水得土多，則沈靜執塞，內利外鈍，忍妒多恨，信義無決。
